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尊重他人的名言

尊重他人的名言

1、和父母住不住在一起,和個人的獨不獨立是兩碼事。尊重父母和沒有主見也不是一回事。

2、.回頭看終於明白:原來每個“怨恨”的背後都深藏著一個渴望;原來“勇敢”就是帶著恐懼往前走;原來“幸福”就是對生命的尊重與悅納;原來“愛”可以穿透離別與孤獨;原來“做自己”才是最徹底的打破。——這世間,原來每人都有一門必修課,這門課的名字叫作“做自己”。

3、開一付愛情靈藥:真心一片,溫柔二錢,尊重三分,體貼四味,諒解五兩。以健康為藥引,以似水柔情送服之,劑量不限,多多益善。長期服用可白頭偕老。

4、尊重那些與你抗爭的人,因為你爭的是理,不是去損毀對方的人格。——劉墉

5、不管今後要做什麼,先要學會的是做人的教養,懂得尊重他人,而且心胸要豁達,不要計較名利得失,這樣你才會快樂。

6、有一天,你會走遍世上任何一個地方。不停地走,不停地走,是對這個世界最大的尊重。而我,永遠在你的旁邊。

7、做老闆的,自己要像個老闆,下屬才會尊重你,拿你當老闆。如果你自己做得不恰當,也就別怪人家想利用你。

8、每一種愛情必有它精神的本質,一種本質鮮花怒放,另一種本質就枯萎了。肉體之愛不需要互相尊重的愛情不能貶低為單純的享樂。

9、擁有怎樣的氣場決定你在別人心中的價值,這種價值不能通過金錢來衡量, 它往往和尊重聯繫在一起。

10、看電影要到電影院去看,下載到電腦上,首先是不尊重智慧財產權,其次,那電腦上看能有什麼效果呀,那多沒生活品質啊。

11、讀書時,我每天羡慕好多人。他的得體談吐,他的乾淨搭配,她溫暖又有趣,他和她細心珍惜。有時我會產生自己怎麼一無是處的念頭,後來換了新環境,我模仿他們的談吐。回想他們的搭配,我嘗試變得有趣,儘量尊重每個人,我想成為自己曾羡慕的那些人。其實能看出別人美好的人,就不是一無是處。

12、人與人之間需要一種平衡,就像大自然需要平衡一樣。不尊重別人感情的人,最終只會引起別人的討厭和憎恨。

13、一個人在真實的時候最容易讓人靠近,而一個人在安靜的時候最容易獲得別人的尊重。

14、最好的教育是以身作則。孩子們對謊言或虛偽非常敏感,極易察覺。如果他們尊重你、依賴你、他們就是在很小的時候也會同你合作。

15、不要動手打人好不好?大家熟歸熟,該有的尊重還是要有嘛!這樣我以後怎麼帶兄弟呢?

16、會不會談戀愛,與談戀愛的次數多少並沒有直接聯繫。在乎情感的人,與一個人談一次戀愛,便懂得了愛是什麼。不在乎情感的人,即使和100個人談100次戀愛,也不會明白什麼是愛。投入,篤定和尊重是愛最穩固的基石。

17、尊重孩子的人格,孩子便學會尊重人。在家裡,要從小就把孩子當作獨立的社會人來養育。這樣培育出來的孩子,走上社會變能夠成為獨立的社會人,並具有“後生可畏”的勁頭。

18、小的尊重老的,是尊重歷史;老的愛護小的,是愛護未來。

19、真正的愛情,應該是兩個人,彼此理解,互相尊重,不纏繞,不牽絆,不佔有,然後相伴,走過一段漫長的旅程。

20、施予人,但不要使對方有受施的感覺,幫助人,但給予對方最高的尊重。這是助人的藝術,也是仁愛的情操。

21、真正的大不敬是不尊重別人的神。

22、只有知識才是力量,只有知識能使我們誠實地愛人,尊重人的勞動,由衷地讚賞無間斷的偉大勞動的美好成果;只有知識才能使我們成為具有堅強精神的、誠實的、有理性的人。

23、如果你是因為不願意傷害任何一個人,而不尊重自己內心選擇的話,那我告訴你,你這樣做,會傷害了所有的人,包括你自己。

24、青年出於對父母的愛和尊重, 有時不得不抑制自己的願望和愛好,放棄自己所選擇的,也許有著特殊興趣和才能的領域,而去屈從父母或保護人的願望。這種痛苦的選擇往往足以壓抑他們的熱情和對人生的樂趣。這對社會來說是在已經死氣沉沉的生活中又增添了一個消極因素,而不是增加一份生氣勃勃的力量。

25、一切的一切都開始於相互尊重,人是有感情的動物,需要平等和民主與理解和信任。

26、成功的背後總是有著不為人知的故事。而這一切聽起來是個巧合胡結果,實際卻是必然的結局……不要畏懼命運的挑釁,但要尊重命運的安排!

27、我就只想生活在這樣的國家裡,這個國家中所實行的是:公民、自由、寬容,以及在法律面前公民一律平等。 公民自由意味著人們有用言語和文字表示其政治信念的自由;寬容意味著尊重別人的無論哪種可能有的信念。——愛因斯坦

28、人生之所以精彩,是他願意全然的接受一切。生命之所以可貴,是他願意尊重一切的生命。天底下沒有廢物,只有不懂利用的人。貴人常常是別人,敵人肯定是自己。人生的意義,在於善用自己;人生的目的,在於成就他人。要知足最好的方式,就是把握每個當下。從易處改變,從近處做起。

29、天天吃辣的,你膩不膩,還有,別動不動就叫過來,都什麼時代了,現在講究的是品位,要尊重女性。

30、科學尊重事實,不能胡亂編造理由來附會一部學說。

31、當自己抱怨別人沒有尊重自己的時候,先思考自己是否有先自尊。

32、要去真正愛和尊重我們的父母,一樣需要時間。需要長大,獲得能力,()因為愛和尊重並不是天性。它來自人性深處的寬憫理解,是一種力量。要逐漸地才能得到它。

33、不再盲目的喜歡跟風似的和一群人混在一起,開始尊重自己的意願做自己需要做的事情,開始安排自己的種種計畫,規劃自己的方向,自己的獨處也變得充滿意義。

34、我需要的是尊重他們的生活方式,認識到:在這世界上,並不是所有的人和我的選擇都是一樣的,在這世界上,可以有許多不同的生活方式存在。

35、假如你要尊重真理,就要預期在腹背受難。

36、距離和獨立,是對人格的尊重。

37、只要我還能有所選擇,我就只想生活在這樣的國家裡,這個國家中所實行的是:公民、自由、寬容,以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味著人們有用言語和文字表示其政治信念的自由;寬容意味著尊重別人可能有的任何信念。這些條件目前在德國都不存在。那些對國際諒解事業有特別重大貢獻的人,在那裡正受到迫害,其中就有一些是一流的藝術家。

38、勞動使一個人的道德變得高尚,使他習慣於小心地對待勞動的工具、器械和產品,重視書籍及其他精神文化和物質文化的物品,尊重任何一種職業的勞動者,仇視那些寄生蟲和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢。

39、不要以愛的名義,去傷害愛你的和你愛的人,因為誰也沒有傷害別人的權力。愛你的人如果你不愛,請給他留點尊嚴。你愛的人如果不愛你,也要尊重他的選擇。佔有不是愛的本意,傷害也不是愛的目的。不論愛與不愛,產生糾葛已是前世修來的緣分。珍惜緣分,善待彼此,幸福才會住在你心裡。

40、一種雖然拙劣的辯詞或平凡的觀察,如果這樣提出來,前面加幾句尊重別人的意見的話,他便可以得到更多的榮譽和重視。

41、出門在外,不論別人給你熱臉還是冷臉,都沒關係。外面的世界,尊重的是背景、而非人本身。朋友之間,不論熱臉還是冷臉,也都沒關係。真正的交情,交得是內心、而非臉色。不必過於在意人與人之間一些表面的情緒。摯交之人不需要、泛交之人用不著。"情緒"這東西,你不在乎,它就傷不到你。

42、對父母養育之恩的報答,也是對人類勞動的尊重。

43、如果說愛情使人憂心不安的話,則尊重是令人信任的;一個誠實的人是不會對人不敬的,因為,我們之所以愛一個人,是由於我們認為那個人具有我們所尊重的品質。

44、尊重事實,意味著如實看待現實,杜絕虛假,因為虛假與事實完全對立。我們越是瞭解事實,處理問題就越是得心應手;對現實瞭解得越少,思維就越是混亂。虛假、錯覺和幻覺,只能讓我們不知所措。

45、聰明的人尊重別人對自己的愛,愚蠢的人傷害愛自己的人。

46、一種天性的粗暴,使得一個人對別人沒有禮貌,因而不知道尊重別人的傾向、氣性或地位。這是一個村鄙野夫的真實標誌,他毫不注意什麼事情可以使得相處的人溫和,使他尊敬別人,和別人合得來。

47、很多事情要不是簡單的判斷題就是單項選擇題。在選擇的時候並不知道哪個才是正確答案。也會猶豫不決。知道的時候又後悔,差點對了。所以當選擇的時候我們都那樣的深思熟慮,但錯誤卻是再所難免的,尊重別人的選擇,因為每個人都有自己選擇的權利。

48、充滿魅力的10大說話技巧:1、觀點對錯不判斷及充分的尊重;2、儘量不使用否定性的詞語;3、換個角度表達更易接受;4、運用好你的肢體語言;5、寄予希望比命令更有效;6、一語概全最傷人;7、情緒不穩少說話;8、幽默的話語分時說;9、愛是一股無窮的力量;10、能讓出成績也是一種藝術。

49、我覺得人生求樂的方法,最好莫過於尊重勞動。一切樂境,都可由勞動得來,一切苦境,都可由勞動解脫。

50、如果不能真正的瞭解對方,也就不可能尊重對方。

有關道德的名言

1、講話氣勢洶洶,未必就是言之有理。——薩迪

2、我們有無產階級道德,我們應該發展它,鞏固它,並且以這種無產階級道德教育未來的一代。——加里寧

3、共產主義不僅表現在田地裡和汗水橫流的工廠,它也表現在家庭裡、飯桌旁,在親戚之間,在相互的關係上。——馬雅可夫斯基

4、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭

5、感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫

6、沒有偉大的品格,就沒有偉大的人,甚至也沒有偉大的藝術家,偉大的行動者。——羅曼·羅蘭

7、陰謀陷害別人的人,自己會首先遭到不幸。——伊索

8、由於熱切地想要躲避過錯,我們卻常常更易陷入荒謬。——賀拉斯

9、只有在不僅消滅了階級對立,而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上,超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。——恩格斯

10、奢者狼藉儉者安,一凶一吉在眼前。——白居易

11、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解餘衷曲,反謂餘為算細人。——徐特立

12、禮貌使人類共處的金鑰匙。——松蘇內吉

13、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一,人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。——達爾文

14、不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不夥,而恥智之不博。——張衡

15、把"德性"教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術以外也是道德。——貝多芬

16、要使人成為真正有教養的人,必須具備三個品質:淵博的知識、思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧;不習慣于思維,就是粗魯或蠢笨;沒有高尚的情操,就是卑俗。——車爾尼雪夫斯基

17、美德有如名香,經燃燒或壓榨而其香愈烈,蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根

18、要留心,即使當你獨自一人時,也不要說壞話或做壞事,而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。——德謨克利特

19、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。——赫爾巴特

20、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思

21、讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧!——孟德斯鳩

22、誰在平日節衣縮食,在窮困時就容易度過難關;誰在富足時豪華奢侈,在窮困時就會死於饑寒。——薩迪

23、如果道德敗壞了,趣味也必然會墮落。——狄德羅

24、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。——約翰·洛克

25、我願證明,凡是行為善良與高尚的人,定能因之而擔當患難。——貝多芬

26、信仰是心中的綠洲,思想的駱駝隊是永遠走不到的。——紀伯倫

27、火氣甚大,容易引起憤怒底煩擾,是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情,那是一時衝動而沒有理性的行動。——彼得·阿柏拉德

28、孩子是要別人教的,毛病是要別人醫的,即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子,卻恐怕要自己斟酌,許多人開來的良方,往往不過是廢紙。——魯迅

29、當前的任務是,即使在最困難的條件下,也要挖掘礦石,提煉生鐵,鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。——列寧

30、我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功;這種道德既適用於國家,也適用於個人。——羅素

31、智者寧可防病于未然,不可治病於已發;寧可勉勵克服痛苦,免得為了痛苦而追求慰藉。——湯瑪斯·莫爾

32、裝飾對於德行也同樣是格格不入的,因為德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭

33、入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質。——周恩來

34、夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。——諸葛亮

35、革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的鬥爭和鍛煉中發展和鞏固起來的,正如玉石越磨越亮,黃金越煉越純一樣。——胡志明

36、把“德性”教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術以外也是道德。——貝多芬

37、人在智慧上應當是明豁的,道德上應該是清白的,身體上應該是清潔的。——契訶夫

38、理智要比心靈為高,思想要比感情可靠。——高爾基

39、不念居安思危,戒奢以儉;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長也。——魏徵

40、讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。——德謨克利特

41、蜜蜂從花中啜蜜,離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。——泰戈爾

42、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順,使人們的氣質變溫和,使他尊重別人,和別人合得來。——約翰·洛克

43、精神上的道德力量發揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。——黑格爾

44、不論你是一個男子還是一個女人,待人溫和寬大才配得上人的名稱。()一個人的真正的英勇果斷,決不等於用拳頭制止別人發言。——薩迪

45、我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志,但是,當別人用語言來傷害自己的時候,也應該受得起。——劉少奇

46、不是不能見義,怕的是見義而不勇為。——謝覺哉

47、奢則妄取苟取,志氣卑辱;一從儉約,則於人無求,於己無愧,是可以養氣也。——羅大經

48、有德行的人之所以有德行,只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板,就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。——鄧肯

49、不管怎樣的事情,都請安靜地愉快吧!這是人生。我們要依樣地接受人生,勇敢地、大膽地,而且永遠地微笑著。——盧森堡

50、靜以修身,儉以養德。——諸葛亮

51、禮貌使有禮貌的人喜悅,也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩

52、對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。——誇美紐斯

53、辱,莫大於不知恥。——王通

54、奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。——盧梭

55、禮貌是最容易做到的事,也是最珍貴的東西。——岡察爾

56、天下有大勇者,猝然臨之而不驚,不故加之而不怒。——蘇軾

57、人不能象走獸那樣活著,應該追求知識和美德。——但丁

58、養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量。——魯迅

59、自覺心是進步之母,自賤心是墮落之源,故自覺心不可無,自賤心不可有。——鄒韜奮

60、一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。——郭沫若

61、應該熱心地致力於照道德行事,而不要空談道德。——德謨克利特

62、善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害于戈兵。——管仲

63、曆覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。——李商隱

64、霸祖孤身取二江,子孫多以百城降。豪華盡出成功後,逸樂安知與禍雙?——王安石

65、壞事情一學就會,早年沾染的惡習,從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來,不論是說話或行動上的毛病,三歲至老,六十不改。——克雷洛夫

66、禮貌經常可以替代最高貴的感情。——梅裡美

67、君子憂道不憂貧。——孔丘

68、守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不會偷竊,可是,即使把百萬金元給了盜賊,也沒法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫

69、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒,這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎

70、行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。——神涵光

71、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服於人。——劉備

72、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐,這就是美德。——孟德斯鳩

73、人類被賦予了一種工作,那就是精神的成長。——列夫·托爾斯泰

74、青年人應當不傷人,應當把個人所得的給予各人,應當避免虛偽與欺騙,應當顯得懇摯悅人,這樣學著去行正直。——誇美紐斯

75、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴,枉道速禍。——司馬光

76、土扶可城牆,積德為厚地。——李白

77、侈而惰者貧,而力而儉者富。——韓非

78、德行的實現是由行為,不是由文字。——誇美紐斯

79、知恥近乎勇。——孔丘

孟子的名言警句

1、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。

2、不違農時,穀不可勝食也;數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾。

3、盡信書,不如無書。

4、得道者多助,失道者寡助。

5、權,然後知輕重;度,然後知長短。

6、天降下民,作之君,作之師,惟曰其助上帝寵之。

7、君子不怨天,不尤人。

8、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。

9、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

10、說大人則藐之,勿視其巍巍然。

11、賢者在位,能者在職。

12、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。

13、生於憂患,死於安樂。

14、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,八口之家可以無饑矣。謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。

15、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。

16、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

17、國君好仁,天下無敵焉。

18、天時不如地利,地利不如人和。

19、賊仁者謂之“賊”,賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂,未聞弑君也。

20、仁者無敵。

21、權,然後和輕重;度,然後知長短。

22、生於憂患而死於安樂也。

23、庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓殍,此率獸而食人也。

24、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧於天,俯不怍於人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。

25、尊賢使能,俊傑在位。

26、夫人必自侮,然後人侮之;家必自毀,而後人毀之;國必自伐,而後人伐之。

27、保民而王,莫之能禦也。

28、養心莫善於寡欲。

29、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。

30、富歲,子弟多賴;凶歲,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

31、不恥不若人,何若人有?

32、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

33、不以規矩,不成方圓。

34、恭者不侮人,儉者不奪人。

35、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

36、人有不為也,而後可以有為。

37、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

38、省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。

39、有恆產者有恒心,無恆產者無恒心。苟無恒心,放辟邪侈,無不為已。

40、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。

41、諸侯之寶三:土地、人民、政事,寶珠玉者,殃必及身。

42、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。

43、故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,()勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

44、易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。

45、民為貴,社稷次之,君為輕。

46、窮則獨善其身,達則兼濟天下。

47、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡於眾也。

48、人皆可以為堯舜。

49、爭地以戰,殺人盈野;爭城以戰,殺人盈城,此所謂率土地而食人肉,罪不容於死。

50、窮則獨善其身,達則兼善天下。

51、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

52、民事不可緩也。

53、其進銳者,其退速。

54、仁則榮,不仁則辱。

55、說詩者,不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是為得之。

56、明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,凶年免於死亡。

57、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。

58、禍福無不自己求之者。

59、故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

60、桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。

61、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

62、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

63、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

32、要去真正愛和尊重我們的父母,一樣需要時間。需要長大,獲得能力,()因為愛和尊重並不是天性。它來自人性深處的寬憫理解,是一種力量。要逐漸地才能得到它。

33、不再盲目的喜歡跟風似的和一群人混在一起,開始尊重自己的意願做自己需要做的事情,開始安排自己的種種計畫,規劃自己的方向,自己的獨處也變得充滿意義。

34、我需要的是尊重他們的生活方式,認識到:在這世界上,並不是所有的人和我的選擇都是一樣的,在這世界上,可以有許多不同的生活方式存在。

35、假如你要尊重真理,就要預期在腹背受難。

36、距離和獨立,是對人格的尊重。

37、只要我還能有所選擇,我就只想生活在這樣的國家裡,這個國家中所實行的是:公民、自由、寬容,以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味著人們有用言語和文字表示其政治信念的自由;寬容意味著尊重別人可能有的任何信念。這些條件目前在德國都不存在。那些對國際諒解事業有特別重大貢獻的人,在那裡正受到迫害,其中就有一些是一流的藝術家。

38、勞動使一個人的道德變得高尚,使他習慣於小心地對待勞動的工具、器械和產品,重視書籍及其他精神文化和物質文化的物品,尊重任何一種職業的勞動者,仇視那些寄生蟲和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢。

39、不要以愛的名義,去傷害愛你的和你愛的人,因為誰也沒有傷害別人的權力。愛你的人如果你不愛,請給他留點尊嚴。你愛的人如果不愛你,也要尊重他的選擇。佔有不是愛的本意,傷害也不是愛的目的。不論愛與不愛,產生糾葛已是前世修來的緣分。珍惜緣分,善待彼此,幸福才會住在你心裡。

40、一種雖然拙劣的辯詞或平凡的觀察,如果這樣提出來,前面加幾句尊重別人的意見的話,他便可以得到更多的榮譽和重視。

41、出門在外,不論別人給你熱臉還是冷臉,都沒關係。外面的世界,尊重的是背景、而非人本身。朋友之間,不論熱臉還是冷臉,也都沒關係。真正的交情,交得是內心、而非臉色。不必過於在意人與人之間一些表面的情緒。摯交之人不需要、泛交之人用不著。"情緒"這東西,你不在乎,它就傷不到你。

42、對父母養育之恩的報答,也是對人類勞動的尊重。

43、如果說愛情使人憂心不安的話,則尊重是令人信任的;一個誠實的人是不會對人不敬的,因為,我們之所以愛一個人,是由於我們認為那個人具有我們所尊重的品質。

44、尊重事實,意味著如實看待現實,杜絕虛假,因為虛假與事實完全對立。我們越是瞭解事實,處理問題就越是得心應手;對現實瞭解得越少,思維就越是混亂。虛假、錯覺和幻覺,只能讓我們不知所措。

45、聰明的人尊重別人對自己的愛,愚蠢的人傷害愛自己的人。

46、一種天性的粗暴,使得一個人對別人沒有禮貌,因而不知道尊重別人的傾向、氣性或地位。這是一個村鄙野夫的真實標誌,他毫不注意什麼事情可以使得相處的人溫和,使他尊敬別人,和別人合得來。

47、很多事情要不是簡單的判斷題就是單項選擇題。在選擇的時候並不知道哪個才是正確答案。也會猶豫不決。知道的時候又後悔,差點對了。所以當選擇的時候我們都那樣的深思熟慮,但錯誤卻是再所難免的,尊重別人的選擇,因為每個人都有自己選擇的權利。

48、充滿魅力的10大說話技巧:1、觀點對錯不判斷及充分的尊重;2、儘量不使用否定性的詞語;3、換個角度表達更易接受;4、運用好你的肢體語言;5、寄予希望比命令更有效;6、一語概全最傷人;7、情緒不穩少說話;8、幽默的話語分時說;9、愛是一股無窮的力量;10、能讓出成績也是一種藝術。

49、我覺得人生求樂的方法,最好莫過於尊重勞動。一切樂境,都可由勞動得來,一切苦境,都可由勞動解脫。

50、如果不能真正的瞭解對方,也就不可能尊重對方。

有關道德的名言

1、講話氣勢洶洶,未必就是言之有理。——薩迪

2、我們有無產階級道德,我們應該發展它,鞏固它,並且以這種無產階級道德教育未來的一代。——加里寧

3、共產主義不僅表現在田地裡和汗水橫流的工廠,它也表現在家庭裡、飯桌旁,在親戚之間,在相互的關係上。——馬雅可夫斯基

4、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭

5、感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫

6、沒有偉大的品格,就沒有偉大的人,甚至也沒有偉大的藝術家,偉大的行動者。——羅曼·羅蘭

7、陰謀陷害別人的人,自己會首先遭到不幸。——伊索

8、由於熱切地想要躲避過錯,我們卻常常更易陷入荒謬。——賀拉斯

9、只有在不僅消滅了階級對立,而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上,超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。——恩格斯

10、奢者狼藉儉者安,一凶一吉在眼前。——白居易

11、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解餘衷曲,反謂餘為算細人。——徐特立

12、禮貌使人類共處的金鑰匙。——松蘇內吉

13、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一,人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。——達爾文

14、不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不夥,而恥智之不博。——張衡

15、把"德性"教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術以外也是道德。——貝多芬

16、要使人成為真正有教養的人,必須具備三個品質:淵博的知識、思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧;不習慣于思維,就是粗魯或蠢笨;沒有高尚的情操,就是卑俗。——車爾尼雪夫斯基

17、美德有如名香,經燃燒或壓榨而其香愈烈,蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根

18、要留心,即使當你獨自一人時,也不要說壞話或做壞事,而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。——德謨克利特

19、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。——赫爾巴特

20、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思

21、讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧!——孟德斯鳩

22、誰在平日節衣縮食,在窮困時就容易度過難關;誰在富足時豪華奢侈,在窮困時就會死於饑寒。——薩迪

23、如果道德敗壞了,趣味也必然會墮落。——狄德羅

24、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。——約翰·洛克

25、我願證明,凡是行為善良與高尚的人,定能因之而擔當患難。——貝多芬

26、信仰是心中的綠洲,思想的駱駝隊是永遠走不到的。——紀伯倫

27、火氣甚大,容易引起憤怒底煩擾,是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情,那是一時衝動而沒有理性的行動。——彼得·阿柏拉德

28、孩子是要別人教的,毛病是要別人醫的,即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子,卻恐怕要自己斟酌,許多人開來的良方,往往不過是廢紙。——魯迅

29、當前的任務是,即使在最困難的條件下,也要挖掘礦石,提煉生鐵,鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。——列寧

30、我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功;這種道德既適用於國家,也適用於個人。——羅素

31、智者寧可防病于未然,不可治病於已發;寧可勉勵克服痛苦,免得為了痛苦而追求慰藉。——湯瑪斯·莫爾

32、裝飾對於德行也同樣是格格不入的,因為德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭

33、入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質。——周恩來

34、夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。——諸葛亮

35、革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的鬥爭和鍛煉中發展和鞏固起來的,正如玉石越磨越亮,黃金越煉越純一樣。——胡志明

36、把“德性”教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術以外也是道德。——貝多芬

37、人在智慧上應當是明豁的,道德上應該是清白的,身體上應該是清潔的。——契訶夫

38、理智要比心靈為高,思想要比感情可靠。——高爾基

39、不念居安思危,戒奢以儉;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長也。——魏徵

40、讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。——德謨克利特

41、蜜蜂從花中啜蜜,離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。——泰戈爾

42、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順,使人們的氣質變溫和,使他尊重別人,和別人合得來。——約翰·洛克

43、精神上的道德力量發揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。——黑格爾

44、不論你是一個男子還是一個女人,待人溫和寬大才配得上人的名稱。()一個人的真正的英勇果斷,決不等於用拳頭制止別人發言。——薩迪

45、我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志,但是,當別人用語言來傷害自己的時候,也應該受得起。——劉少奇

46、不是不能見義,怕的是見義而不勇為。——謝覺哉

47、奢則妄取苟取,志氣卑辱;一從儉約,則於人無求,於己無愧,是可以養氣也。——羅大經

48、有德行的人之所以有德行,只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板,就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。——鄧肯

49、不管怎樣的事情,都請安靜地愉快吧!這是人生。我們要依樣地接受人生,勇敢地、大膽地,而且永遠地微笑著。——盧森堡

50、靜以修身,儉以養德。——諸葛亮

51、禮貌使有禮貌的人喜悅,也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩

52、對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。——誇美紐斯

53、辱,莫大於不知恥。——王通

54、奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。——盧梭

55、禮貌是最容易做到的事,也是最珍貴的東西。——岡察爾

56、天下有大勇者,猝然臨之而不驚,不故加之而不怒。——蘇軾

57、人不能象走獸那樣活著,應該追求知識和美德。——但丁

58、養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量。——魯迅

59、自覺心是進步之母,自賤心是墮落之源,故自覺心不可無,自賤心不可有。——鄒韜奮

60、一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。——郭沫若

61、應該熱心地致力於照道德行事,而不要空談道德。——德謨克利特

62、善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害于戈兵。——管仲

63、曆覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。——李商隱

64、霸祖孤身取二江,子孫多以百城降。豪華盡出成功後,逸樂安知與禍雙?——王安石

65、壞事情一學就會,早年沾染的惡習,從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來,不論是說話或行動上的毛病,三歲至老,六十不改。——克雷洛夫

66、禮貌經常可以替代最高貴的感情。——梅裡美

67、君子憂道不憂貧。——孔丘

68、守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不會偷竊,可是,即使把百萬金元給了盜賊,也沒法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫

69、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒,這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。——斯賓諾莎

70、行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。——神涵光

71、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服於人。——劉備

72、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐,這就是美德。——孟德斯鳩

73、人類被賦予了一種工作,那就是精神的成長。——列夫·托爾斯泰

74、青年人應當不傷人,應當把個人所得的給予各人,應當避免虛偽與欺騙,應當顯得懇摯悅人,這樣學著去行正直。——誇美紐斯

75、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴,枉道速禍。——司馬光

76、土扶可城牆,積德為厚地。——李白

77、侈而惰者貧,而力而儉者富。——韓非

78、德行的實現是由行為,不是由文字。——誇美紐斯

79、知恥近乎勇。——孔丘

孟子的名言警句

1、不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。

2、不違農時,穀不可勝食也;數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。穀與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾。

3、盡信書,不如無書。

4、得道者多助,失道者寡助。

5、權,然後知輕重;度,然後知長短。

6、天降下民,作之君,作之師,惟曰其助上帝寵之。

7、君子不怨天,不尤人。

8、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。

9、魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

10、說大人則藐之,勿視其巍巍然。

11、賢者在位,能者在職。

12、樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。

13、生於憂患,死於安樂。

14、五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,八口之家可以無饑矣。謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。

15、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。

16、君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。

17、國君好仁,天下無敵焉。

18、天時不如地利,地利不如人和。

19、賊仁者謂之“賊”,賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂,未聞弑君也。

20、仁者無敵。

21、權,然後和輕重;度,然後知長短。

22、生於憂患而死於安樂也。

23、庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓殍,此率獸而食人也。

24、君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧於天,俯不怍於人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。

25、尊賢使能,俊傑在位。

26、夫人必自侮,然後人侮之;家必自毀,而後人毀之;國必自伐,而後人伐之。

27、保民而王,莫之能禦也。

28、養心莫善於寡欲。

29、愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。

30、富歲,子弟多賴;凶歲,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

31、不恥不若人,何若人有?

32、心之官則思,思則得之,不思則不得也。

33、不以規矩,不成方圓。

34、恭者不侮人,儉者不奪人。

35、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。

36、人有不為也,而後可以有為。

37、自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。

38、省刑罰,薄稅斂,深耕易耨。

39、有恆產者有恒心,無恆產者無恒心。苟無恒心,放辟邪侈,無不為已。

40、有為者辟若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。

41、諸侯之寶三:土地、人民、政事,寶珠玉者,殃必及身。

42、殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。

43、故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,()勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

44、易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。

45、民為貴,社稷次之,君為輕。

46、窮則獨善其身,達則兼濟天下。

47、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡於眾也。

48、人皆可以為堯舜。

49、爭地以戰,殺人盈野;爭城以戰,殺人盈城,此所謂率土地而食人肉,罪不容於死。

50、窮則獨善其身,達則兼善天下。

51、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

52、民事不可緩也。

53、其進銳者,其退速。

54、仁則榮,不仁則辱。

55、說詩者,不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是為得之。

56、明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,凶年免於死亡。

57、君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。

58、禍福無不自己求之者。

59、故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

60、桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。

61、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

62、天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。

63、雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

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